A · غير محدد
فإذا قال قائل لماذا نص المؤلف على نفي هذا
4406 Why Did the Author Explicitly State the Negation of the Condition of the Imām’s Permission for the Validity of Jumuʿah? 📔 al-Sharḥ al-Mumtiʿ ʿalā Zād al-Mustaqniʿ - Ibn ʿUthaymīn
38 مقطعًا مؤقتًا
A · غير محدد
فإذا قال قائل لماذا نص المؤلف على نفي هذا
A · غير محدد
الشرط مع أن السكوت عنه يقتضي
A · غير محدد
انتفاءه مجرد السكوت عنه يقتضي انتفاءه فلماذا نص على
A · غير محدد
نفيه والجواب أن في ذلك خلافا
A · غير محدد
فإن من العلماء من يقول
A · غير محدد
إنها لا تقام الجمعة إلا بإذن الإمام إلا بإذن
A · غير محدد
الإمام وذلك لأنها صلاة جامعة لكل أهل
A · غير محدد
البلد فلا يجوز أن تصلى أو أن تقام إلا
A · غير محدد
بإذن الإمام والإمام إذا
A · غير محدد
استأذن يجب عليه أن يأذن ولا يحل له أن
A · غير محدد
يمنع فلو فرض
A · غير محدد
أنهم تنعوا ومنعهم إقامة الجمعة مع وجوبها
A · غير محدد
فحينئذ تسقط أو يسقط
A · غير محدد
الإذن ولكن لو قيل لو قيل بالتفصيل
A · غير محدد
وهو أن إقامة الجمعة في البلد
A · غير محدد
لا يشترط لها إذن
A · غير محدد
إمام وأما تعدد الجمعة
A · غير محدد
فيشتراط له إذن
A · غير محدد
الإيمان لألا يتلاعب الناس في تعدل الجمعة
A · غير محدد
لو قيل بهذا القول لكان له وجه
A · غير محدد
والعمل عليه عندنا هنا في السعودية
A · غير محدد
لا تقام الجمعة إلا بعد مراجعة دار الإفتاء
A · غير محدد
وهذا القول لكن لا شك أنه قول وسط
A · غير محدد
وقول يضبط الناس
A · غير محدد
لأننا لو قلنا كل من شاء من حي
A · غير محدد
أقام الجمعة بدون مراجعة الإمام أو نائب الإمام
A · غير محدد
لأصبح الناس فوضى
A · غير محدد
وصار كل عشرة في حي ولو صغيرا يقول نريد
A · غير محدد
جمع نريد جمع فلذلك نقول الصحيح
A · غير محدد
أن أصل إقامة الجمعة
A · غير محدد
لا يشترط له إذن الإمام
A · غير محدد
بل يجب على المسلمين إذا تمت الشروط فيهم أن
A · غير محدد
يقيموا الجمعة سواء أذن الإمام أم لم يأذن
A · غير محدد
أما تعدد الجمعة فلابد فيه من إذن الإمام
A · غير محدد
لأن لا تصلح البلاد فوضى وهذا القول وسط بين
A · غير محدد
القولين وبه تنضبط المسألة
A · غير محدد
ولا نحتاج إلى أن نستأذن الإمام في فرض من
A · غير محدد
فرائض دينه لأن جمع فرض من فرائض الدين